قوانين الديالكتيك الأساسية

قوانين الديالكتيك الأساسية :
وحدة وصراع الأضداد

بداية :

سبق وأشرنا إلى القوانين الأساسية للمادية الجدلية ، وهي ثلاث قوانين :

1. قانون وحدة وصراع الأضداد أو المتناقضات .
2. قانون الانتقال من التراكمات الكمية إلى التبدلات النوعية .
3. قانون نفي النفي .

ندرس اليوم القانون الأساسي الأول ، قانون وحدة وصراع الأضداد ، أ=أ+ب.


ما يعنيه قانون وحدة وصراع الأضداد ؟ وكيف أ=أ+ب ؟

يخبرنا هذا القانون بأن كل ظاهرة تحمل في داخلها ( دائما وأبدا ) بذور فنائها ، أو بلغة أبسط " نقيضها " ، ويعتبر هذا القانون هو أساس الحركة والتطور .

سبق وقلنا بعمل قوانين الديالكتيك في الطبيعة وعملها في حركة المجتمع وتطوره ،

لذلك سندلل من الطبيعة ومن المجتمع الأمثلة التالية ،


مثال :

بداية ، هل لديك علم بمكونات الذرة ؟

الذرة كما درسناها في العلوم تتكون من بروتونات ونيوترونات وإلكترونات ، شحنة البروتونات موجبة دائما ، النيوترونات شحنتها متعادلة لا سالبة ولا موجبة ، أما الالكترونات فشحنتها سالبة دائما أليس كذلك ؟
هنا ما يعنيه قانون "وحدة " و "صراع " الأضداد ، أن هذه البروتونات الموجبة ، والالكترونات السالبة تعيش في "وحدة " واحدة ، رغم تناقض هذه الشحنات وتنافرهما المشبه بـ "صراع " بين مكونات الذرة ، الأمر الذي يسبب الحركة الدائمة للذرات بفعل التنافر ودوران الالكترونات في مجالاتها كما هو معروف ، وبالتالي حركة المادة ،، لذلك المادة ليست ساكنة !

وهناك العديد من الامثلة من العلوم الطبيعية يمكننا سياقها لتفسير القانون ، لكن جاء اختيارنا لهذا المثل لكثرة تداوله في التفسير للقانون ولسهولة فهمه على المتعلم .

أمثلة اخرى

والآن سننتقل الى أمثلة من المجتمعات ، والتي سنضرب أكثر من مثال تفيد في فهم واثبات هذا القانون الهام ،

مثال الطبقة العاملة المنظمة ورأس المال ( أصحاب الاستثمارات والمصانع والعمل ورؤوس الاموال) ، كأنظمة الحكم الرأسمالية ونقابات العمال ، في تضاد وصراع يحتويهما المجتمع في وحدة واحدة ، لكن هذا التضاد موجود ، وهنالك صراع دائم بين رأس المال الذي يريد زيادة ثورتها على حساب جهد العامل ، وبين هذه الطبقة العاملة التي تعرف حقوقها وتناضل من أجلها .


ومثال آخر : كل استعمار لشعب يقابله حركة مقاومة وحركة تحرر وطني ، وربما المثل الأقرب اليوم لهذه الحالة هو القضية الفلسطينية ، والصراع ( العربي - الصهيوني ) ،

حركة التحرر الفلسطيني ودولة المشروع الصهيوني هما تجسيد ساطع لقانون وحدة وصراع الأضداد... فخصائص وأهداف كل منها تناقض الأخرى إلى حد التناحر، مثلما أن لدى كل منها تناقضاته الداخلية الطبقية والفكرية والسياسية... إذ يتعذر تصور مشروع صهيوني كولونيالي إجلائي دون حركة تحرر فلسطينية تسعى للعودة والاستقلال ..

وأيضا
المجتمع اليهودي ذاته يحمل تناقضاته الخاصة به (العلمانيين - الدنييين - الفقراء ورأس المال – الروس - الخيار الحربي - الخيار السلامي...) .
كما المجتمع الفلسطيني (اليمين- اليسار- الإسلاميين- النخب العليا- الطبقات الشعبية- أوسلو ودعاة الكيان-اللاجئون وسعيهم للعودة)

هذه التناقضات الداخلية في المجتمع يصعب تصورها تعيش في حالة انسجام ، إذا أنها دائما في حركة صراع وتضاد ما بين اليمين واليسار الطبقات المسحوقة والاغنياء ، وهذه الحركة أساس تطور المجتمعات ،

على الهامش : نعرج هنا قليلا على قضية التطور ، إذ ان التطور كمثال تقريبي يأخذ الشكل الحلزوني اللولبي للأعلى ، إذ ان دائما حركة التطور تسير للأمام ، لكنها في لحظات معينة يكون اتجاهها للأسفل ، لكن تعود وتأخذ موقع أعلى في عجلة التطور ، وهذا ما يفسر الانتكاسات التي قد تمر بها المجتمعات في لحظات تاريخية معينة ، ولكنها تعود وتأخذ حركتها نحو الأعلى ونحو التطور الإيجابي، وهذا يفسر الانتكاسة التي تمر على المجتمعات الانسانية التي تتحكم بها الان الرأسمالية ، لكن نؤمن بأن هذه المجتمعات ستتطور وتنتقل للمرحلة الاشتراكية.


أشكال التناقض :

وعليه فالأضداد يجمعها التناقض كما الوحدة. وللتناقض وتائر متفاوتة. فهو قد يتجلى في :

1- شكل تناحري. الطبقة العالمة المنظمة ورأس المال ، الحركة الصهيونية والمقاومة الفلسطينية ، التيارات الرجعية والتيار التقدمي ، الصلابة والغازية، التصحر والغابات، الحب والكراهية، البناء والهدم... الفاشية والديموقراطية، الرأسمالية والاشتراكية، اسلوب التعليم التلقيني (البنكي) واسلوب التعليم النقدي الذي يشجع على التفكير والمشاركة والإبداع ... الخ.

2- غير تناحري بدرجاته، مثل البروتون والنيترون، البرجوازية الصغيرة ( أصحاب المحال والمتاجر وأصحاب الورش الصغيرة) والعمال، فصل الصيف وفصل الخريف، تعدد الآراء والاجتهادات في الفكر الواحد، الأباء والأبناء، اللون الرمادي واللون الأسود، موديلات الأزياء أو موديلات السيارات، أو الأفلام الرومانسية، أو روايات الأدب الواقعي، أو أنواع الحمام أو أنواع الخراف.